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Noticias Del G8 de Génova a Covid: ustedes son la enfermedad, nosotros la cura
31 Agosto 2021
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Han pasado veinte años desde la cumbre del G8 que comenzó el 19 de julio de 2001, cuando una marea humana de 200.000 manifestantes recorrió las calles de Génova, que debería haber sido el escenario del mayor movimiento de protesta de la historia, nacimiento del movimiento altermundialista, pero acabó siendo testigo de un maratón de violencia casi ininterrumpido, retransmitido en directo por las pantallas de televisión de todo el mundo.

Desde las luchas no global de 2001 hasta las desigualdades en la distribución de la vacuna contra la COVID-19, los problemas a enfrentar siguen siendo los mismos, las soluciones también: desbaratar el modelo capitalista.

Desigualdades, violencias de género, crisis climática, violaciones sistemáticas de los derechos humanos, restricciones a la libre circulación de migrantes, defensa de la propiedad intelectual, militarismo. Resulta sorprendente la actualidad de los temas que protagonizaron las protestas y propuestas políticas en julio de 2001, cuando miles de personas salieron a la calle durante la cumbre del G8 en Génova contra los efectos más devastadores del neoliberalismo. Por supuesto, cada movimiento tiene su propia historia y es responsable de sus propias decisiones, al igual que nadie puede pretender dar lecciones, pero entender lo que fue Génova 2001 es fundamental hoy en día. No sólo porque el asesinato de Carlo Giuliani, de 23 años, haya quedado sin juicio o porque ninguno de los policías condenados (ni siquiera al más alto nivel) haya cumplido un solo día de cárcel. Sino para captar los hilos que desde hace al menos dos décadas enlazan las reflexiones y los esfuerzos por elaborar una cultura diferente: Covid-19 no es más que el paradigma de un mundo liberalista que ha repudiado el grito de miles de personas en Génova en julio de 2001.

Las protestas de 2001

Hace veinte años, el Fondo Monetario Internacional (FMI) fue cuestionado por las asociaciones de cooperación internacional por condicionar los préstamos al desarrollo de los países más pobres a graves recortes en la sanidad y la educación públicas. El Banco Mundial (BM) favoreció la sanidad privada. La Organización Mundial del Comercio (OMC) impidió a los países africanos proteger sus cultivos mediante aranceles, pero permitió a la Unión Europea apoyar a las grandes multinacionales europeas del sector agrícola con enormes subvenciones. Muchos grupos, movimientos y asociaciones implicados en el sector social se dieron cuenta de que, para conseguir resultados significativos, era necesario aprender a trabajar en red contra el único adversario: el oligopolio financiero cuyos principales protagonistas eran la OMC, el Banco Mundial y el FMI.

En el año 2000 nació el Foro Social de Génova (FGS), una red de 1.300 organizaciones de todo el mundo, de las cuales casi 1.000 eran italianas, creada con la perspectiva de la cumbre del G8 en Génova: el lugar (simbólico, pero no demasiado simbólico) que unificó el dominio del neoliberalismo en el planeta. La definición «no global» que nos atribuyeron los grandes medios de comunicación no describía realmente la naturaleza de lo que estaba madurando. Al contrario de lo que se ha dicho, el movimiento altermundialista fue el primer movimiento global de la historia.

Génova también significaba Seattle, Porto Alegre, el Foro Social Mundial. No nos oponíamos a la globalización, sino a esa globalización, reclamando un modelo de desarrollo mundial más justo. Desgraciadamente, ese bloque de poder, atemorizado por el impetuoso crecimiento de una movilización que, desde el primer encuentro en Seattle en noviembre de 1999, se extendió por todo el planeta (el llamado pueblo de Seattle), decidió reprimir duramente el movimiento de los movimientos: Praga, septiembre de 2000, durante la reunión del FMI y el BM; Nápoles, marzo de 2001, durante el Foro Mundial; Gotemburgo, junio de 2001, donde se celebraba una cumbre de la UE. Y finalmente Génova, julio de 2001: miles de personas pacíficas golpeadas, Carlo Giuliani asesinado, la «carnicería mexicana» en la escuela Díaz, las torturas en el cuartel de Bolzaneto, las mentiras firmadas en las actas por altos cargos de la policía, las pruebas falsas fabricadas, como los cócteles molotov colocados por la policía para inculpar a los manifestantes.

Ascuas bajo las cenizas

El Foro Social de Génova resistió hasta el 15 de febrero de 2003, cuando -a pesar de las inmensas manifestaciones masivas que se produjeron en todo el mundo- el movimiento pacifista, la segunda superpotencia mundial, según la definición del New York Times, no consiguió detener la guerra contra Iraq. La conciencia de lo complicado que es cambiar la realidad cuando se choca con instituciones financieras y políticas que tienen inmensos poderes, junto con la necesidad de evitar una confrontación que se había trasladado por completo al terreno de la represión, la deslegitimación mediática y los juzgados, llevó a muchas realidades del movimiento a volver a su ámbito específico de compromiso. Sin embargo, el movimiento no desapareció: se convirtió en brasas bajo las cenizas.

En Italia, en 2011, muchas de las asociaciones que habían formado el GSF fueron protagonistas de la extraordinaria victoria en los referendos por el agua pública y contra la energía nuclear, que afirmaron públicamente el concepto de bienes comunes. Un concepto desarrollado en 2001 entre Porto Alegre en Brasil (donde se celebró el primer Foro Social Mundial en contraposición al Foro Económico Mundial de Davos) y Génova. En este caso, sin embargo, los poderes fácticos reaccionaron con astucia, dejando caer la voluntad del pueblo expresada en los referendos.

También en 2011, el movimiento Occupy Wall Street en Estados Unidos se manifestó contra las finanzas especulativas, que -como predijo Susan George, presidenta de Attac Francia, en la asamblea inaugural de Génova el 16 de julio de 2001- habían provocado la mayor crisis social y económica en Occidente desde la posguerra.

Las protestas de hoy

En 2020, los temas que están en el centro de la acción de Black Lives Matter contra el racismo se hacen eco de los sonidos de la marcha de solidaridad con los migrantes del 19 de julio de 2001, cuando el movimiento fue el primero en señalar a los migrantes como las principales víctimas del modelo neoliberal.

En Génova, Walden Bello, sociólogo fundador de Focus on the Global South argumentó entonces que «la crisis tiene que ver con el capitalismo y su tendencia a convertir todos los recursos en un producto que se vende, un sistema antitético al interés de la biosfera». La crisis del cambio climático se ha agudizado dramáticamente, y la oposición entre la economía capitalista y la ecología es evidente». ¿Cómo no ver en esto una anticipación de la lucha de Greta Thunberg y Viernes por el Futuro dos décadas después? Muchas de las luchas por la justicia social que han marcado las dos últimas décadas han tenido como actores individuales y colectivos a quienes compartieron las jornadas de Génova: los protagonistas de la lucha por la vivienda en Barcelona; los Indignados españoles de 2011 contra el segundo gobierno de Zapatero; el partido español Podemos contra la austeridad de la UE; la experiencia política griega de Syriza.

Covid, las responsabilidades de la Comisión de la UE

En todo esto, la pandemia no fue más que el producto de un modelo de desarrollo que arrasó con todo y no dejó a nadie fuera. Covid-19 llegó de forma inesperada, pero no imprevisible. En el pasado reciente, otros virus se habían transmitido de los animales salvajes a los humanos, causando epidemias limitadas a ciertas regiones del planeta.

La cuestión de la salud en general pone de manifiesto, en la actualidad, cómo los problemas del pasado siguen siendo los problemas del presente. En 2001, con la Liga Italiana de Lucha contra el Sida (Lila), de la que fui presidente, luchamos por el derecho al tratamiento, el acceso a las terapias, la atención sanitaria universal y el apoyo psicológico para los seropositivos y sus familias. Mientras tanto, la campaña europea por el acceso a los medicamentos crecía junto a Sudáfrica, un país en el que el 30% de su población femenina de entre 14 y 40 años es seropositiva. Ante los precios prohibitivos de los antirretrovirales y la imposibilidad de llegar a un acuerdo con las multinacionales farmacéuticas, el presidente Nelson Mandela autorizó a las empresas sudafricanas a producirlos por sí mismas. En respuesta, la OMC obligó a Sudáfrica a dar marcha atrás, aceptando las protestas de Big Pharma, que defendía sus patentes.

Se trata de la misma dinámica que ha sacado a la luz hoy la campaña europea «Derecho a la Cura». No hay beneficios en la pandemia. Ahora, como entonces, se trata de garantizar el acceso universal a tratamientos, vacunas y medicamentos. Por un lado están un puñado de empresas, la OMC, la Comisión Europea y la lógica del beneficio. Por otro lado, 7.800 millones de personas y la salud como bien común.

«Otro mundo es posible», gritamos entonces. Hoy sabemos que se necesita urgentemente otro mundo. «Ustedes G8, nosotros seis mil millones», escribimos en 2001, veinte años después: «Ustedes son la enfermedad, nosotros la cura»: la cura de la humanidad y del planeta.

Fuente: Desiformemonos

Version Italiana: Lavialibera

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